拿来主义教案

拿来主义教案11篇

作为一位不辞辛劳的人民教师，时常需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。我们该怎么去写教案呢？以下是小编收集整理的拿来主义教案，希望对大家有所帮助。

教学目的

1.理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。

2.领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。

3.学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。

4.学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。

教学重点

学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

教学难点

把握对待文化遗产的态度。

课时安排

2课时

教学要点：

简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。

第二课时

教学内容

引导精读课文

教学过程

一、复习思考

课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

二、初步体会文章主旨

1.阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

明确：

（1）“大宅子”比喻文化遗产；

（2）对待“大宅子”的态度和方法有：

三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

2.显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。）。

3.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

4.小结。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

5.请学生再读第八、第九两段，想想作者在这里用了什么论证方法？明确：第8、9两段使用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

6.研读最后一节。阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。）

总结文章写作特点

1.先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

2.综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。

3.运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。

4.语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。

四、拓展延伸

试用“拿来主义”精神来分析现实生活中的现象。案例有：

1．“韩流”现象；

2．法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片；

3．招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……

4.讨论活动。

有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。

对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

五、语言特色体会

鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——毛泽东

活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

文章充满了调侃和反讽的味道。“嬉笑怒骂皆是文章”

板书设计：

拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）

教学目标

1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。

2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。

教学重点

引 ……此处隐藏19184个字……主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。

本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

设计理念:

1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

教学目标:

1、知识与能力

（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

2、过程与方法

（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

（2）通过合作探究学习，构建民主和谐生动的学习氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

（3）通过学习本文听说读写，提高学生的语言表达能力。

3、情感态度价值观

通过学习本文，引导学生认识鲁迅强烈的“战士”责任感，树立对待文化资源的正确态度，加深对祖国改革开放国策的认知和理解，培养博大的心胸和自信、理智的健康的心态。

教学重难点:

教学重点：引导学生把握全文思路，理解拿来主义的深刻内涵

教学难点：用拿主义观点对当今生活现象进行自主分析探究

教学方法:

引导探究法自主学习法讨论法

教学过程:

一、设置情境，激趣导入

二、阅读文本，梳理探究

1、师生互动：课文题目是“拿来主义”，面对文题，你会提什么问题？

明确：拿来主义是什么？拿什么？为什么拿？怎么拿？拿了会怎样？

2、学生活动：紧扣“拿”字，阅读课文，自由选题，分组讨论，归纳总结。

点拨：

①拿来主义是什么？

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清楚，有辨别；自己来拿——积极主动，有选择）

②拿什么？

文化遗产（外国、本国）

③为什么要拿？

闭关主义，此路不通

送去主义，沦为乞丐

听凭送来，大受其害

所以，要自己拿来！

④怎么拿？

方法：占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

条件：人沉着、勇猛、有辨别、不自私也就是取其精华，去其糟粕，批判继承

⑤拿了会怎样？（第10段）

最终实现“创新”：主人是新主人，宅子就会成为新宅子——人成为新人，文艺成为新文艺

3、师生总结：用表格总理以上思路，写一段话总结以上内容。

明确：

总结参考：

送去主义

破

闭关主义含义：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿

拿来主义

立办法:占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

结果：创新（目的）——新人、新宅子、新文艺

总结参考：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

三、应用文本，拓展延伸

1、文章第6节批驳了帝国主义“送给”中国的东西——英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的小东西，对这些东西现在你都怎么看待？试运用拿来主义的方法分别加以分析。

（引导学生找出文中相关的论述，讨论交流，言之成理即可）

明确：今天我们去看法国香粉、美国电影和日本商品，应该区别对待，从接纳外来文明、促进文化交流与文明对话的角度正面加以思考，这才正是拿来主义的本质。

2、有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，也有这样一个故事：圣诞节即将来临，满街的圣诞老人和卡通人物将孩子们的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的扉页就是大思想家孔子的图像。爸爸没有想到，儿子打开书本后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”爸爸连忙给孩子纠正说：“错啦！这不是圣诞老人，是咱们古代的教育家孔子。”但是，更没想到的是，这时孩子竟一脸严肃，大声说：“你才错了呢！你看他这长长的胡子，和街上的圣诞老人差不多啊！”

老师家住在黄陵，曾目睹了下面这一幕：20xx年重阳节，黄帝陵轩辕庙碑亭里，一个12岁上下的男孩一边小跑着手指庙里一块石碑，一边大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黄孙子’下照个相吧！”其实巨碑上是邓小平题写的“炎黄子孙”四个大字？

那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

明确：对待洋节：取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

对待传统节日：对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。

四、课堂小结

今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。老师真心希望，咱们，作为中国人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：拿来！

五、课外作业：

1、摘录本文中你认为有意思的语句，细细品味写出其特点，下节课全班交流。

2、课外活动：“辩论擂台赛”